草书运笔线条变化之中的唯美

书法也，乃汉字书写而成之也。艺术者，乃汉字书写表象而成之也。其书写之东西，唯毛笔之特别东西也。翰墨与宣纸相交运作，乃宣纸刹那间之改变，翰墨参透之效 果，乃增添之宣纸上之墨趣、空间，其产生之特别视觉意象也。中国之汉字，经书家在宣纸上用毛笔行之，其汉字增强视觉艺术，乃画中有诗笔下贱之，书法之笔情 墨趣，视觉之美，如诗如画，妙之哉之也。乃书法艺术构成之东西，唯毛笔而是也，书法艺术品构成天然线条之规律也，其书家特有之运笔技法达之也；乃运笔技法 在此言之即提、按、顿、挫、拉、转，此谓书法创造之用笔之要法也。其何谓提乎？提者乃笔行之下轻也微上提而是也；何谓按乎？按者乃笔行之下压而是也；何谓 顿乎？顿者乃笔行之关键力重也；何谓挫乎？挫者乃笔运快之线条改变也；何谓拉乎？乃行笔之顺线之力也；何谓转乎？乃线条曲折而是也。此谓书法行笔之六法而是也。六字之法也，乃书写运笔之连接而成也。乃即功于外而化于内也。有孙过庭《书谱》言：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为形质，使转为情性。草 乖使转不能成字；真亏点画犹可记文。”此乃草书之运笔，线条之反转而达者，书家性灵情感亦重在出之，笔不反转者，字不成也。乃六法缺其一者，书不能也。六 法重于楷书乃解化于草书运笔之体现也。何故草书之运笔体现乎？悟法在于功，功深自成也。又有孙过庭《书谱》曰：“草贵流而畅”。此谓求草书之达线条流通， 节奏富丽，运笔方便中出平缓，其六法之笔法入运笔中化解，乃草书出也。此六法于楷书者，行笔慢也；六法于草书者，行笔快而是也。笔法慢者，草书线条无活动 之象也，何故潇洒乎？乃线条之潇洒活动，乃草书之准则也。线条之节奏改变乃草书运笔之要法也。无此准则，线条何能流通乎？线条无流通者，草书之动何故感 乎？行云流水之气势何故存乎？生命之气何故畅乎？线条之脉何故畅乎？此作之病存，乃无人受之也。

汉字书法者，乃楷、行、篆、隶、草诸体也。六法之运笔均纷歧起也，其运笔规律之不一样乃书法之个性亦各异也，书家思想之纷歧，涵养之纷歧，审美之纷歧，其书 法风格亦纷歧之。字体之不一样，求之运笔亦不一样求焉。其草书运笔者，求之法度之高，乃书家熟写诸体即入草书当为妙哉也。有刘熙《艺概·书概》云：“草书之笔 画，要无一可以移人他书，而他书之笔意，草书却要无所不悟。”“草书尤重筋节。若笔无转换，一向溜下，则筋节亡矣。虽气脉雅高绵亘，然总须使前笔有结，后 笔有起，明续暗断。”乃草书之简化亦括之于用笔，奚不为运笔之起止，提按抑扬之法度全而简之。草书之用笔者，意高于他诸体者也，其缓急力度乃胸中化之，回 转抑扬乃胸中化之也。书作之出，乃书家生如是思也，思如是悟也，悟如是解也。又解如即变，变如是能书也。草书之法，乃仍起、转、藏、收而为之；亦即“内转 藏峰”、收笔“空中回笔”，乃书法之线条，“明续暗断”、“笔断意连”、“空中掷点”。“盖必点画寓使转当中，即性格发形质以内。”盖谓之妙法也。有（包 世臣《艺舟双楫·笑熙载九问》）之言“方不中矩圆不副规”，有（卫恒《四体书势》）之言，此为草书笔法也，某者亦入怀素《自叙贴》中习之也，其《自叙贴》 之用笔矣，乃三分笔峰运之其一分，行笔之快，峰尖復纸轻弹而行之，用峰速捷简化奚而提按抑扬一气化之。得著作云烟满幅，“致虚极”，“见素朴”，“损之又 损”，简化而不失法度，简朴而不失活力也。书法无音亦无具象也，其线条之深浅浓淡有之，墨线枯湿有之，轻重改变有之也，谓有此者，方越现于言象，幽静奥妙 之理也。草书之作，乃书家之功力、学问、精力素质、审美境地乃致文明之涵养盖为之重也。曰：草书者，法度功基无虚也。如明之草书法理，作之草书妙品，奚可 同曰而妙哉。